El fallecimiento del escritor peruano y Premio Nobel de Literatura 2010, Mario
Vargas Llosa, marcó el fin de varios ciclos: el último vestigio del “boom
latinoamericano”, el último Nobel latinoamericano y en lengua española. No
obstante, a pesar de estos honores y de su prolífera producción literaria que dejó
un paso importante en la literatura universal, no está exento de polémicas, sobre
todo en sus opiniones y embates con ciertos personajes políticos.
Hasta hace poco, Vargas Llosa era denostado por el público de Latinoamérica y
de su propio país, sobre todo quienes militan en la izquierda, acusándolo de
apoyar al “neoliberalismo”. También, en México, fue repudiado por los comentarios
que el autor de “Conversaciones en la Catedral” sostuvo con el expresidente
Andrés Manuel López Obrador.
Pero, tiempo atrás, al menos en su literatura encaminó muchos de los temas más
relevantes no sólo para el “boom” y sus contemporáneos sino para una generación
de escritores que, por medio de su prosa o lírica marcaron el camino de la libertad.
No por nada, su obra “La ciudad y los perros” (1963) está catalogada como una de
las novelas que critican las convencionalidades sociales de su época, instaurando
junto a Julio Cortázar con su “Rayuela” (1963) el “boom latinoamericano”.
Además, fue ferviente crítico de las dictaduras, dejándolo entrever en su novela
“La fiesta del chivo” (2000) que junto a otras obras como “El Señor Presidente”
(1946) de Miguel Ángel Asturias, “El otoño del patriarca” (1975) de Gabriel García
Márquez, retrataron las dictaduras latinoamericanas en el siglo XX.
Recordemos que el propio Mario fue contendiente a la presidencia de su país,
pero perdió ante Alberto Fujimori allá en los años noventa. Lo que le ganó cierta
simpatía, que poco a poco se fue diluyendo.
Todo esto hará creer que Vargas Llosa fue un gran defensor de la libertad, pero en
su actuar, más en los últimos años dejó mucho que desear: sobre todo criticando a
candidatos de izquierda en Latinoamérica, como bien se mencionó, el autor de “La
civilización del espectáculo” (2012), criticó al gobierno anterior de México, lo que
desató cierto desdén hacia él y su obra: siendo este un hazmerreír de los
internautas y comunidad literaria, cada vez que opinaba o apoyaba a un
candidato, le cual eventualmente terminaba perdiendo en las elecciones.
Lo curioso de esto, es que hasta antes del 2018, cuando el PRI aún estaba en el
poder, internautas replicaron hasta el cansancio, el fragmento del panel donde
Vargas Llosa y Octavio Paz discutían acerca del papel del intelectual en
Latinoamérica, moderados por Enrique Krauze: durante su intervención, Vargas
Llosa expuso que el partido en el poder generó la “dictadura perfecta” ; desde
luego esta critica fue valiente, teniendo en cuenta la hegemonía del partido y de la
televisora que los estaba transmitiendo. Claro, este debate puso a Vargas Llosa
como ídolo de los chairos, hasta el momento que comenzó sus críticas hacia
López Obrador.
Precisamente, este ejemplo de Vargas Llosa, también nos remite a la antipatía que
se ha generado hacia Octavio Paz, sobre todo en las nuevas generaciones que lo
tratan de “priista”, vende patrias, malinchista y violentador de mujeres, esto último
debido a la turbulenta relación con su ex esposa, Elena Garro.
Otro gran genio de la literatura que no estuvo exento de polémica y que para sus
compatriotas representó una vergüenza, fue Jorge Luis Borges, quien, por sus
inclinaciones políticas, relacionadas a su afinidad por las dictaduras
latinoamericanas, le fue negado el Premio Nobel de Literatura incontables veces;
incluso mostró cierta indiferencia hacia los argentinos por lo sucedido en la Guerra
de Las Malvinas.
Por cierto, en la mañanera de este lunes 14 de abril, la presidente Claudia
Sheinbaum reconoció que a pesar de sus muy marcadas diferencias con el
escritor peruano, reconoció que fue unos de los grandes escritores que ha dado
nuestra lengua.
De esta manera queda claro, que muchos grandes artistas o escritores, en vida
fueron “non gratos”, pero su obra queda inmortalizada en la historia universal.
