Hacia la identificación de indicadores y parámetros para evaluar impacto del BUEN VIVIR en la vida diaria
Dr. Roger Heli Díaz Guillén
El congreso internacional sobre el Lekil Kuxlejal Buen Vivir celebrado el pasado 20 y 21 de febrero del 2026 tocó temas componentes de este principio ético filosófico de vida de los pueblos originarios, que abonaron a su visualización como soberanía alimentaria, igualdad, libertad y empoderamiento de la mujer; sustentabilidad y conciencia ambiental; educar para el buen vivir el buen vivir; justicia, derechos humanos; el sentipensar en comunidad; reflexiones en perspectiva de comunidad; visión de pueblos amerindios; identidad y participación en el nuevo escudo de Chiapas.
Se destaca de los objetivos y resultados esperados en el congreso, el planteamiento del Gobernador y Secretario de Educación del como los alcances e impacto del buen vivir en la vida pública y social es posible medirlos como proceso social que atiende el desarrollo y visión civilizatoria de una sociedad; siendo su objeto la identificación de indicadores y parámetros de evaluación de política pública que delimiten el propósito del estado del ser y el objeto de la acción e intervención en el deber ser asumiendo el contenido del Bue Vivir Lekil Kuxlejal.
En este orden se identifican indicadores y parámetros del buen vivir como Unidad de medida en el objeto del deber ser en el buen vivir, que tiene como fin el contribuir a la humanización del pensamiento que se transforme en conducta social armónica con el entorno material y natural; que contribuya a la paz, orden, bien común, desarrollo humano y crecimiento social comunitario.
Vivimos en vida buena y buen vivir cuando existe en nuestros corazones armonía interna Jun Ko´tantik; cuando se muestra en el actuar respeto reconociendo la grandeza del otro Ichel ta muk o Ich´eltamuk, que se expresa en el respeto a los demás, hombres y mujeres, niños, jóvenes y ancianos: basados en que todos sabemos algo, pero también algo no sabemos, por lo que si compartimos saberes creceremos todos con más pensamientos para entender mejor la vida; cuando pensamos y actuamos por el bien común Komon u´ntik; si asumimos responsablemente un buen aprendizaje. Lekil Chanel. que invita a abrir nuestros corazón (Jamal Chulel) y tiempo necesario para saber escuchar a los otros; saber pensar, asimilar e interrogar los saberes y pensamientos que motivan nuestro razonamiento.
Vivimos en vida buena y buen vivir cuando mostramos en la vida pública y comunitaria participación y autonomía; si asumimos en los liderazgos y gobiernos el principio ético de mandar obedeciendo; si se observa una verdadera transformación de la vida emocional y social; así como. crecimiento Syantesel jkuxlejaltikc humano y comunitario. Siendo un objetivo humanístico el K´uxubinel sentir el dolor del otro, que implica hermandad y solidaridad humana necesaria en la vida social; donde el pensamiento se transforma en razón humanística que evalúa y compara dolores y pesares que son generales y particulares, donde la solidaridad y colaboración es medicina que abona a fortalecer la vida social, familiar y comunitaria.
Estos indicadores del buen vivir Lekil Kuxlejal socialmente es posible evaluarlos a partir de parámetros de acciones observables, verificables y cuantificables como la solidaridad; comunicación asertiva e incluyente; colaboración; creatividad; unidad; vida armónica; acciones en equipo; lenguaje asertivo e incluyente; acciones de apoyo mutuo; acciones por el medio ambiente. Delimitándose estos parámetros en la vida comunitaria en el marco del crecimiento integral sostenible; bienestar colectivo; bienestar y crecimiento humano; identidad cultural; armonía con la tierra y naturaleza; educación-analfabetismo; economía social; empleo; salud; vivienda; agua; luz, diversidad; expresiones culturales y lengua.
Buen vivir y vida buena es cambio de paradigma del significado de la vida, su dinámica, su integralidad y su codependencia. Es la exigencia de ser consecuente entre el pensar, el decir y el hacer y actuar por el bien común y bienestar social, natural y humano. Es conducta y pensamiento humanístico, incluyente, solidario y responsable de la vida humana, animal y vegetal. Es deconstrucción de un nuevo orden civilizatorio que renuncia a la competencia y a las diferencias; al desarrollo occidental sin valores éticos que han desvirtuado los alcances de las libertades, la dignidad y el orden social necesario basado en el respecto de la existencia misma.
El buen vivir y vida buena es una esperanza que el orden social debe fomentar mediante políticas públicas que promuevan y evalúen procesos sociales, que se expresen en convivencia sana, lenguaje incluyente asertivo; respeto y cuidado de la tierra y la naturaleza, sus formas de vida y responsable uso de sus recursos naturales. Es humanizar la vida comunitaria, social y pública. Es fortalecimiento de la comunicación, intercambio de saberes e interculturalidad crítica. Es aspirar a un Chiapas en paz, armónico, en orden social y crecimiento integral sostenible.
