Humanismo, inclusión, libre determinación e interculturalidad en las políticas públicas: Un camino trazado en Chiapas
Dr. Roger Heli Díaz Guillén
Las políticas públicas son instrumentos de gobierno con las que se atienden problemas sociales y necesidades ciudadanas; promueven bienestar social; incentivan el desarrollo, atienden derechos humanos como la educación, la salud, seguridad, alimentación; basados en un diagnóstico, análisis de factibilidad, diseño, implementación y evaluación para medir el impacto social, cultural, económico, educativo. Definen acciones de gobierno con visión de interés público y bien común que responden a necesidades sociales, donde los tiempos de transformación y derechos colectivos de última generación indican trascender del interés público al derecho público de los pueblos y comunidades indígenas y afro mexicanas e inclusión de población vulnerable.
Las políticas públicas desarrollan un lenguaje de comunicación y acción donde el sujeto de atención ha sido el ciudadano basado en los derechos humanos, sociales, políticos y económicos; sustentando sus verbos de acción en la potestad del Estado Mexicano de determinar las formas de defensa y ejercicio de los derechos elementales; facultad de determinar el que hacer y el como hacer en cada ruta de intervención de política social; lo que en la evolución del derecho y la practica del poder público se hace necesario revisar de fondo la importancia de redireccionar las políticas publicas en Chiapas, que respondan al interés público e inclusión social en lo general y; en lo especifico, al derecho público colectivo de los pueblos y comunidades indígenas y afro mexicanas.
El gobierno de Chiapas 2024-2030 en el Plan Estatal de Desarrollo 2024-2030 y; en el discurso y mensaje político en un año de ejercicio, a dejado claro la ruta de gobierno por la seguridad, la cultura, la educación intercultural y humanística, la inclusión, el desarrollo humano y el desarrollo social, comunitario, integral y sostenible. Ha manifestado su interés por humanizar el contenido de la Constitución de Chiapas retomando el Lekil Kuxlejal Buen Vivir de los pueblos originarios y; expresado revalorar la importancia de deconstruir y aprobar un escudo de Chiapas que refleje y proyecte la verdadera imagen del Estado, su historia, contenido cultural e identidad. El Plan Estatal de desarrollo marca una visión humanística de gobernar, incluyente e intercultural; transformando la visión tradicional de la imposición del quehacer en Chiapas.
Para Chiapas la cultura, saberes y filosofía de los pueblos originarios es tema prioritario; aunque los culturalistas, agentes culturales y ciudadanos interesados vemos como la cultura se ha traducido en programas y políticas públicas de bienestar social, apoyando con becas a la población dedicada al arte, artesanías y expresiones culturales diversas; asumiendo el Estado y gobiernos la responsabilidad del disfrute de la cultura, el acceso, su promoción y organización; dejándose de atender los derechos colectivos culturales; los bienes patrimoniales culturales; la propiedad intelectual de la cultura y biocultura; los procesos de revaloración, transmisión y sostenimiento de las expresiones culturales de los pueblos y comunidades en el marco de la pluriculturalidad de Chiapas.
En este marco de referencia se destacan cuatro conceptos sociopolíticos que fundan la trasformación de la visión política de lo social en Chiapas como es el humanismo, la inclusión, libre determinación y la interculturalidad, que se asumen en el Plan Estatal de Desarrollo como contenidos transversales en las políticas públicas y líneas de intervención; retomados en la política educativa como componentes de la propuesta “Pedagogía de las Conciencias”, atendiendo la preocupación por la transformación del pensamiento crítico, humanístico, intercultural y transformador; siendo alternativo su consideración en el abordaje sociopolítico. de los diversos sectores y tipología poblacional; identificando otredades culturales y pensamientos en la pluriculturalidad de Chiapas; niveles de vulnerabilidad sectorial y; diversidad de derechos ciudadanos y derechos colectivos de pueblos y comunidades.
Concluimos destacando que la libre determinación de los pueblos originarios es un parte aguas de paradigmas de la otredad indígena en la visión de gobierno e institucional, iniciado hace 15 meses, septiembre 30 del 2024 a diciembre del 2025; que impacta en el diseño y percepción de programas institucionales al replantear que en los derechos colectivos indígenas nadie ordena a nadie; los procesos se gestan en el seno de los pueblos y comunidades indígenas como sujetos de derecho público; con forma de vida independiente del orden nacional y Estatal, basado en sus formas de gobierno, normas comunitarias, territorio, economía social, patrimonios culturales y naturales.
Las poblaciones vulnerables, pueblos y comunidades indígenas exigen políticas incluyentes con visión humanística e intercultural, bajo el principio que no se puede tratar igual a desiguales; donde la perspectiva de bienestar social no solo sea combatir la pobreza existencial expresado en hambre y condiciones de vida; sino también que atienda el crecimiento humano y desarrollo de la capacidad del servicio sin limitaciones de edad o condición de limitaciones físicas humanas. En la transformación cabemos todos, atendiendo las diferencias.
